Аудио-гид по сказочной Клязьме
клязьма. культура дач
Село Клязьма с 2003 года — микрорайон города Пушкино Московской области. Сегодня Клязьма по-прежнему выглядит как дачный посёлок, соответственно своему прошлому статусу. Раньше здесь было много прелестных деревянных домов в стиле модерн, некоторые из них сохранились по сей день.
Проникшие в Россию из Западной Европы в начале XX века идеи города-сада оказали свое влияние на планировку и устройство многих дачных поселков вокруг Москвы. Расположенные недалеко от города, рядом с железной дорогой, и, застроенные с невысокой плотностью, такие поселки привлекали не только сезонных отдыхающих. В них постоянно проживало и городское население, создавая себе там среду для насыщенного культурного отдыха.





Первый участок Ярославской железной дороги Москва — Сергиев Посад открылся
в 1862 году. В 1898 году была открыта платформа Клязьма, что способствовало активному строительству дач вокруг нее. Клязьма в те времена была одним из самых модных и дорогих поселков. В нем насчитывалось около 500 дач, построенных, в основном, богатой буржуазией. Поселок спланирован в виде пересекающихся под прямым углом параллельно расположенных улиц, которые были названы в честь русских писателей и художников.
Иван Афанасьевич Александренко
Поселок Клязьма неразрывно связан с именем Ивана Афанасьевича Александренко. Купец 1-й Московской гильдии, владелец текстильной фабрики не жалел средств
на благоустройство поселка. Он был человеком образованным и обладал хорошим вкусом Благодаря ему здесь по проектам архитектора Сергея Вашкова были построены каменная церковь Спаса Нерукотворного, церковно-приходская школа и деревянная дача в стиле русский модерн. Сегодня они относятся к памятникам архитектуры, охраняемым государством.
Начало XX века стало временем расцвета поселка. В 1910 году Ивана Афанасьевича избирают почетным членом Общества благоустройства поселка Клязьма и членом Ревизионной комиссии. Вместе с супругой Пелагеей Сергеевной они много инвестируют в инфраструктуру поселка и собирают вокруг себя общество неравнодушных интеллигентов.
В военные годы силами семьи Александренко организовывались денежные сборы на нужды больных и раненых воинов. Был создан дамский комитет, под руководством которого шили белье, халаты, рубашки. Дачевладельцы предлагали свои дачи для устройства лазаретов.







Желая привлечь молодежь Клязьмы к более самостоятельной и плодотворной работе на пользу Общества, комитет организовывает спортивно- увеселительную комиссию и две подкомиссии: театрально-бальную, детских игр и экскурсий. В Клязьме проходят спектакли, балы, концерты, экскурсии, развивается спорт.
Текстильная фабрика Ивана Александренко, находившаяся в Малом Дровяном пер., 3, производила уникальные шелковые, парчовые и бархатные ткани. Фабрика также выполняла отдельные заказы для Товарищества братьев Оловяннишниковых (Товарищество по производству церковной утвари, парчи, колоколов, икон и др. предметов, г. Ярославль), где вероятно и состоялось знакомство И. А. Александренко с художником С. И. Вашковым, создавшим много рисунков для тканей, производившихся на фабрике Александренко.
Иван Афанасьевич Александренко умер в 1921 году на своей Даче; его жена скончалась еще раньше в 1918 году. Супруги похоронены в семейной усыпальнице на Ваганьковском кладбище, выстроенной также по проекту И. С. Вашкова.
сергей вашков



«В минуты восхищения природой искусство складывает фантастические сказки, в которых оживают и небо, и солнце, и луна и звезды, все силы природы одухотворяются, и животный мир говорит языком человека и разделяет его восхищение».
Серге́й Ива́нович Вашко́в (16) июля 1879, Сергиев Посад — 20 ноября 1914, Москва) — русский художник, архитектор, дизайнер и преподаватель. Один из мастеров московского модерна.
В 1893 г. поступил и в 1901 г. окончил Императорское Строгановское училище технического рисования со званием ученого рисовальщика. Тогда же его работы обратили на себя внимание известной московской фирмы церковной утвари — Торгово-промышленного товарищества П. И. Оловянишникова с сыновьями. Еще не получив диплома, в 1901 г. Вашков был приглашен художественным руководителем фабрики Оловянишниковых и полностью посвятил себя обновлению традиционной,
но давно выпавшей из контекста современного художественного развития отрасли — созданию уникальной, подлинно художественной церковной утвари.
Своеобразным отчетом Вашкова о работе на фабрике Оловянишниковых стало фундаментальное издание «Религиозное искусство» (Москва, 1911), представляющее собой альбом фотографий предметов церковной и гражданской утвари, выполненных по его рисункам. К наиболее значительным созданиям художника в этом жанре относятся: гробница Преподобного Павла Обнорского
в Вологде, гробницы Святых Гермогена и Макария в Московском Кремле, надгробия Карнеевых и Зыбина в Москве; отделка и внутреннее убранство церквей в имении «Новая Чартория» в Волынской губернии и в Федоровском городке Царского Села под Петербургом, храма Красностокского монастыря Гродненской губернии. Среди его гражданских зданий — знаменитый «Дом со зверями» на Чистопрудном бульваре в Москве и Дача Александренко в поселке Клязьма.
«В определенном смысле можно провести параллель между работами М.В. Нестерова, развивавшего васнецовские принципы в живописи, и работами Вашкова в прикладном искусстве, также во многом наследовавшие выдающемуся живописцу. Свойственный им обоим оттенок трепетного, эстетически чувственного отношения к древнерусскому искусству, стремление к его прочтению в духе современного религиозно-ностальгического символизма — характерная примета эпохи»
В.М.Васнецов
Мультидисциплинарный художник

В своих произведениях Вашков, сочетая древнерусские мотивы с древнехристианскими, синтезировал свой самобытный пластический язык,
в котором средневековые формы получили новое прочтение, отражающее предметно-пространственное видение человека начала XX века. Собственно, именно Вашков удалось в полной мере воплотить в сфере храмоздательства идею создания цельной эстетически осмысленной среды, которую развивал еще Уилльям Моррис.
Синтетизм его художественного мышления базировался на живом ощущении безгранично разнообразного в своих проявлениях рукотворного древнерусского искусства, которое он узнал в поездках по России, и на тонком чувстве ритма и стиля современности. По прошествии десяти лет, формулируя свое творческое кредо, Вашков об этом написал: «Я в продолжении десяти лет труда не считал необходимым рабски копировать древние образцы искусства, повторять то, что уже давно высказано и пережито.







Формы пластического искусства, как и литературные формы, должны развиваться и изменяться, пополняясь все новыми видами, но не теряя своей типичности. Язык, не изменяющийся под влиянием новых форм, становится мертвым. То же самое происходит и с искусством».
Художник широко использовал почти все традиционные для Руси техники — скань, филигрань, чеканку, резьбу по дереву, просечку по металлу, литье, финифть, шелковое шитье, вставки из драгоценных камней и т. д. Однако, сочетание их, как правило, было необычно — деревянная резьба и эмаль, скань и резьба по перламутру, бисерное шитье и декоративное серебряное литье, живопись и драгоценные ткани. В качестве поделочного материала Вашков применял и такие экзоты, как древесина кокосового ореха.
Огромную роль в творческом становлении Вашкова сыграл В. М. Васнецов. Молодой художник считал его своим учителем, хотя формально учеником мастера не являлся.
Как раньше:
жизнь на даче
Здание Дачи напоминало нарядные древнерусские терема времен Владимира Красное Солнышко — именно такие, какими их изображают на иллюстрациях к сказкам. Вашкову удалось создать сказочно-романтическую постройку, хранящую дух давно минувших веков.
На даче в гостях у семьи Александренко частов бывали известные музыканты и поэты того времени, в доме собиралось по 50 человек гостей.
Помимо музицирования, чтения и бесконечных чаепитий вечерами гости выходили на танцплощадку, катались на велосипедах вокруг поселка, играли в
футбол и теннис.
Близкая по духу русской сказке дача текстильного фабриканта Ивана Александренко напоминает деревянный терем с разновеликими объемами, шатрами и башенками.
Снаружи здание было декорировано прекрасной резьбой: наличники дверей и окон, среди которых не встретишь двух одинаковых, резные двери с коваными деталями, карнизные доски. Стены и фронтоны здания были украшены различными видами декора: здесь — стилизованные павлины, олени, другие звери, птицы и рыбы, цветы, растительные орнаменты. Окна дачи — самой необычной и неожиданной формы.
На карнизах вырезаны подсолнухи и кедровые шишки. Под фронтоном стены — сказочная композиция: на берегу моря, за белокаменной стеной, стоит древний город с теремами, башнями и церквами. Над морем летит сказочная птица Алконост, которая играет на гуслях. Рядом находилась четырехугольная башня, покрытая высоким шатром с флюгером в виде птицы.
В саду вокруг дома стояли скамейки, оформленные резьбой. Ограду украшали тройные пики. Через определенные расстояния в ней располагались три вертикально поставленных бревна с коническим завершением, напоминающим частокол, причем центральная пика превышала остальные. Стилизованные деревянные ворота с калиткой напоминали ворота древнерусского терема. Они были украшены в верхней части изображениями львов, имитирующими древнерусскую белокаменную резьбу.
По выразительному описанию М. В. Нащокиной «Здесь в этом памятнике наиболее ярко реализовалось обращение С. И. Вашкова к миру русского фольклора. Это здание обращало на себя внимание индивидуальностью образной характеристики, цельностью архитектурно-стилистического решения всего участка, ярким многоцветьем деревянной сюжетной резьбы, витражей, изразцовых печей и каминов и, наконец, тем ощущением неподдельной рукотворности, которым дышат все создания Вашкова.